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中华传统民俗文化之“祭奠”

发布时间:2017-03-28 22:03:54 点击:
中华传统民俗文化之“祭奠”
   我国民间在丧期祭奠活动之中它虽然仪式很多,但是,到了现在已经是简单了很多,主要有设灵堂、客祭、作七等等。有些丧事简办的,同时,也免掉了丧期中的祭奠活动。

1. 设灵堂

    在我国的丧葬民俗文化之中,它指的就是当一个人气绝身亡以后,丧家便会在自己家里搭设一灵堂以便亲戚朋友们祭奠。另外,民间相信灵魂不死,认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚,因此,必须让灵魂有一个安顿之处,久而久之,演变成现在的灵堂,作为一种临时的对亡者祭奠的场所。

2.客祭

    在设灵堂之后到出殡大殓之前,逝者生前的族戚友好会前来吊丧,过去称它为"开吊",现在则称它为"客祭"。为了方便接待,也可以在该期间内选定一两日为客祭日期,告知亲朋好友前来吊祭。按古代旧时的礼仪,亲朋好友在吊丧的时候,必须一定要行三跪九叩之礼。但是,现在的做法却是比较简单,在一般的情况之下是亲朋好友先点上三支香,然后,向遗像行三鞠躬礼,丧家则在一旁鞠躬行回礼。


3.做七

    "做七",也叫"七七",它是我国民间举办丧事活动的时候常用的最普遍的一种祭奠仪式。我只所以说它普遍,就是因为民间相信灵魂的存在,人死了以后还会在投胎转世。通常"做七"要举行超度死者亡灵的佛事。从做"头七"开始,就要为死者设置灵堂,并且,早晚还要供食如生时一般,直至"断七除灵"为止。但是,现在民间在"做七"过程中,也有在"整七"的时候才供放祭品的。"做七"是从人死之日算起,七天为一期,最多为七期,七七四十九天,因此,死者的家属要每隔七天祭祀一次,目的是修福。如果七期已满,就要举行"断七"或叫"满七"的祭奠活动,同时撤掉灵堂,取下黑纱。 在"做七"的日子里,丧家要注意的事项较多,但是,在我国的民间,已经不象在古代的时候那样有诸多的繁文缛节,在一般的情况之下,死亡者的家属,主要设置祭台,祭品一般都是为单数以讨吉利,要戴黑纱,不串邻居家门等等。
(原文由:释元静大师官方网站《中国易经、民俗文化研究国际传播网》提供,网址:www.zhouyi-china.com


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